袈裟的变迁（5）平安佛教篇

袈裟的变迁（5）平安佛教篇

袈裟的变迁之五。

僧官也将列席国家活动。

灌佛会啦，不仅仅是佛教的东西，也有基于神道的活动。

服装是根据等级的“当色”（律令制中官第一位是深紫，第二位三位是浅紫，等等）制作的

在举行神道色彩浓厚的活动时，总有妨碍。

一般认为是平安中期左右

像官人的“净衣”一样，制作了以洁白为基调的法衣。

（顺便说一下，原本的袈裟、法衣避开了蓝、黄、红、白、黑五色的“正色”

应该是“坏色（用暗色等“染坏”）”

用生绢、精好、谷织品做成的是“钝色”。

据说原本是白色的意思写的“纯色”，和“日本色”又不一样。

另外，“椎钝”是指和钝色相同或淡墨色的东西。

这个法衣本身也被称为“净衣”。

五条袈裟，下面是指贯袴

在式正的场合，和服装一样，也使用了七条袈裟和表袴的费用。



将衣付衣的下摆拉长，用白生丝制作的“素绢”，是比钝色轻一层的参内用装束

袈裟定为五条袈裟，袴定为指贯。

另外，为了简便起见，好不容易做得很长的下摆又被剪掉了

这最终是因为模具回到了服装服装上，所以基本上被视为相同的

半素绢被广泛使用，除了白色以外的各种颜色也被使用了

黑色是带衣的，其他的颜色是素绢，大概是这样的。



又来了！不能忘记的是，配合钝色以下的特殊法衣，袈裟也被改造了。

本来是围在腰上的五条袈裟，戴上威仪这个细带，从左肩上吊起来的形状。

当初被称为“横五条”的现在的五条袈裟。

是的，实际上五条袈裟是日本独特的东西。