袈裟的变迁（6）禅宗招来篇

袈裟的变迁（6）禅宗招来篇

袈裟的变迁之六。

进入中世纪，宗派也变得更加多样。

因为不能全部追完，所以这里就集中在变形袈裟的综艺节目上看。



只园精舍的钟声



因此，盛者必衰，成为武士的世界，法衣、袈裟也会带来新的刺激。

禅宗来了！哎呀哎呀！

这个时候，和教导一起带来的是

（前页）中提到的直订。



直缀不仅被僧侣广泛使用

用彩色布料制作的直缀“道服”，也被半俗的茶人和连歌师等广泛穿着

而且也被用作公家武家内的上衣

（虽然时代已经过去了，但也制作了腰部以下没有褶皱的“小路服”）

也被称为“外褂”的基础。



另外，五条袈裟被进一步小型化，用两根绳子从脖子上悬挂

制作了被称为“挂络”或“络子”的小五条袈裟。

萨奥的一根上有一个叫做络子环的扣子。

（根据宗派的不同而不同）

萨奥在脖子后面用一块叫做“马内基”的长方形布整理而成。



旅行姿态的禅僧也在用包袱皮等整理好的行李下面好好地挂着络子。

但是，这个……“总结了”“包起来了”，不是一句话就能说出来的吧…。



另外，有被称为“大挂络”的大摆络子

知道的虚无僧（普化宗的行脚僧）横悬着。

从脖子上提出来的偈箱（写着明暗的木箱）是放尺八乐谱的东西。

据说也成了布施。



小野冢五条是仅在真义真言宗丰山派使用的小型五条袈裟

据说制作的是大正时代，也被称为威仪细，确实给人一种绳子又细又潇洒的印象。

（画的威仪有点太长了…）